쉽게 요약해서 읽는 칼뱅의 기독교 강요

2권 7장 [율법의 목적과 기능]성경 말씀들

📖 1. 율법은 그리스도를 향한 안내자갈라디아서 3:24“이같이 율법이 우리를 그리스도께로 인도하는 몽학선생이 되어 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻게 하려 함이라.”출애굽기 25:40“삼가 이 산에서 네게 보인 식양대로 할지니라.”히브리서 8:5“그들이 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라. 모세가 장막을 지으려 할 때에 지시하심을 얻은 것 같으니 이르시되, ‘삼가 모든 것을 산에서 네게 보이던 본을 따라 지으라’ 하셨느니라.”출애굽기 19:6“너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라. 너는 이 말을 이스라엘 자손에게 전할지니라.”베드로전서 2:9“그러나 너희는 택하신 족속이요, 왕 같은 제사장들이요, 거룩한 나라요, 그의 소유가 된 백성이니, 이는 너희를..

2권 7장 [율법이 주어진 목적과 기능] 요약

2권 7장 "율법이 주어진 목적은 옛 백성을 그 안에 가두려는 것이 아니라, 그리스도의 오심까지 구원의 소망을 북돋우기 위함이었다"(Legem fuisse datam, non quae populum veterem in se retineret, sed quae foveret spem salutis in Christo usque ad eius adventum목차1. 서론 1) 율법의 역할과 그리스도에 대한 인도 2) 율법은 그리스도께로 인도하는 교사다2. 율법의 조건부 약속과 그 실현 불가능성 1) 도덕법의 세 가지 기능 2) 죄를 인식시키고 정죄하다3. 외적인 악을 억제하다 1) 신자의 삶을 지도하다 2) 율법의 폐지에 대한 올바른 이해4. 도덕법은 폐지되지 않았다 1) 의식법은 그리스도로 성..

2권 6장 [타락한 인간은 그리스도 안에서 구속을 찾아야 한다] 요약

2권 6장 “타락한 인간은 그리스도 안에서 구속을 찾아야 한다” (Homini perdito quaerendam in Christo redemptionem esse) 목차1. 서론2. 구속자 그리스도의 필요성 1) 창조주 하나님 인식의 한계 2) 그리스도 없는 신 지식의 무익함3. 옛 언약 아래 그리스도의 계시 1) 제사제도, 아브라함의 언약, 다윗 언약 2) 성도들의 신앙과 위로의 근거4. 예언자들의 메시지와 구속자의 약속 1) 예언자들의 공통된 중심: 다윗의 후손 메시아 2) 신실한 자들의 소망5. 결론 1. 서론이 장에서 칼빈은 인류의 전적 타락 이후 인간이 하나님과 화목할 수 있는 유일한 길은 오직 그리스도 안에서의 구속뿐임을 강조합니다. 그는 구약의 시대부터 모든 성도가 그리스도를 바..

2권 5장 "자유의지를 변호하려는 반론들의 반박"(Obiectionum refutatio quae pro defensione liberi arbitrii afferri solent) 목차1. 서론2. 자유의지를 지지하는 반론들에 대한 칼빈의 답변 1) 자유의지를 부정하면 생긴다는 네 가지 "불합리"에 대한 반박 2) 성경을 잘못 해석하는 오류에 대한 해명 3) 자유의지를 지지한다고 오해되는 성경 구절들에 대한 설명3. 결론 1. 서론이 장에서 칼빈은 "인간 자유의지"를 지키려는 반론들을 하나하나 철저히 반박합니다. 그는 특히 사람들이 자유의지를 주장할 때 가져오는 논리적 모순과 성경 해석의 오류를 짚어내고, 인간이 전적으로 하나님의 은혜에 의존해야만 구원을 얻을 수 있음을 명확히 합니다. 2. 자유의지를..

2권 4장 "하나님은 사람의 마음에서 어떻게 역사하시는가? " (Quomodo operetur Deus in cordibus hominum)목차1. 서론2. 악한 행위 속 하나님의 역할 1) 인간과 사탄의 책임 2) 하나님의 주권3. 중립적인 행위에서 하나님의 역사4. 두 가지 반론에 대한 해명5. 결론 서론이 장에서는 칼빈이 인간의 의지와 행동 속에서 하나님의 섭리와 주권이 어떻게 작동하는지를 깊이 탐구합니다. 특히 악한 행동조차도 하나님의 통치 아래 있다는 민감한 주제를 다루며, 성경적 근거를 들어 설명합니다. 1. 악한 행위 속 하나님의 역사1) 인간과 사탄의 책임칼빈은 인간이 죄의 종이 되어 스스로 선을 행하려는 능력을 잃었다고 강조합니다. 그럼에도 불구하고 인간은 자발적으로 죄를 짓습니다. ..

2권 3장 "타락한 인간의 본성으로부터는 오직 정죄받을 것만이 나온다” (Ex corrupta hominis natura nihil nisi damnabile prodire)목차타락 이후 인간의 전적 부패에 대한 성경적 증거이방인의 도덕적 선행에 대한 반론죄의 종 된 의지와 그 회복의 필요성신인협력론(Neopelagianism)에 대한 철저한 반박아우구스티누스의 권위와 인용결론: 전적 부패와 은혜의 전적 주권 서론: 인간 본성에 대한 성경적 정의칼빈은 이 장에서 인간 본성이 얼마나 철저히 타락했는지를 깊이 있게 고찰하며, 이성, 의지, 감정, 영혼의 전 영역이 부패되었음을 강조한다. 특히 성경이 묘사하는 “육체(caro)”의 의미를 분석하며, 단순한 육체적 본능이나 감각이 아닌 영혼의 상위 기능마저 포함..

2권 2장 "인간은 이제 자유의지를 박탈당하고 비참한 종속 상태에 있다"(Hominem arbitrii libertate nunc esse spoliatum, et miserae servituti addictum)목차서론: 인간의 자유의지, 과연 남아 있을까?자유의지에 대한 철학자들과 교부들의 견해성경이 말하는 자유의지의 실체인간 이성의 잔존과 한계인간 의지의 타락과 무능력결론: 진정한 자유는 은혜로만 가능하다 1. 서론: 인간의 자유의지, 과연 남아 있을까?칼빈은 이 장에서 다음과 같은 핵심 질문을 던집니다: 타락 이후 인간은 자유의지를 완전히 잃었는가? 아니면 일부라도 남아 있는가?이 질문에 대한 답을 통해, 우리는 인간의 구원과 하나님 은혜의 역할을 더 깊이 이해할 수 있습니다. 칼빈은 "인간은 더..

2권 1장 " 아담의 타락과 배신으로 인해 인류 전체가 저주 아래 놓이게 되었고, 처음부터 타락하게 되었음: 여기서 원죄에 대해 다룸 "(Adae lapsu et defectione totum humanum genus maledictioni fuisse addictum et a prima origine degenerasse: ubi de peccato originali)목차인간 자신에 대한 지식의 필요성과 왜곡된 자기 인식아담의 타락 원인과 죄의 본질원죄의 유전과 전 인류에 미친 영향원죄의 정의와 범위전적 타락과 인간 본성의 부패하나님은 죄의 원인이 아님을 밝힘 서론: 인간 자신을 아는 지식, 하지만 왜곡되면 위험하다칼빈은 참된 신앙의 시작은 자기 자신에 대한 바른 인식이라고 강조합니다. 인간이 얼마나 ..